“ဘုန္းဘုန္း၊ သားတုိ႔ ရွင္ျပဳရင္ ျမင္းၾကီးေတြစီးရမွာေနာ္”
“ေအးေပါ့၊ စီးရမွာေပါ့ သားတုိ႔ရဲ႕”
“ဓါတ္ပုံေတြ၊ ဗြီဒီယုိုေတြေရာ ရုိက္မွာေနာ္”
“ရုိက္ေပးမယ္။ စိတ္ခ်၊ သားတုိ႔သာ စာၾကိဳးစား၊
ေနာင္ႏွစ္သားတုိ႔ ရွင္ျပဳရင္ ျမင္းၾကီးေတြလည္း စီးရမယ္၊
ဓါတ္ပုံေတြ ဗီြဒီယုိေတြလည္း အမ်ားၾကီးရုိက္ေပးမယ္”
“ေဟး၊ ဒါမွ ဒုိ႔ ဘုန္းဘုန္းကြ”
ပေဟဠိဆန္ေသာ ထုိတစ္ေန့
“တာေမြဗလီ ပါလား …တာေမြဗလီ ဆင္းမယ့္ အကိုအမမ်ား တိုးထားေပးၾကပါ”
ကားစပါယ္ယာ၏ ေအာ္သံေၾကာင့္လန္႕ႏိုးသြားရပါ
စုေပါင္းရွင္ျပဳပြဲ (ေစတနာပန္းခင္း)
တတိယသဂၤါနာတင္ မင္းၾကီးျဖစ္တဲ့ ဘုရင္ အေသာကဟာ တစ္ေန႔မွာ ရဟႏၱာမေထရ္ အရွင္ေမာဂၢလိပုတၱတိႆ မေထရ္ကုိ ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။ “အရွင္ဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ကေနစလုိ႔ ဒီေန႔ေခတ္တုိင္ေအာင္ သာသနာမွာ တပည့္ေတာ္ေလာက္ လွဴဒါန္းတဲ့သူ ရွိပါသလား” ဆုိေတာ့ မေထရ္ျမတ္က “ဒကာေတာ္မင္းၾကီး ၊ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ကေန ယေန႔တုိင္ေအာင္ ဒကာေတာ္မင္းၾကီး ေလာက္လွဴဒါန္းႏိုင္တဲ့ သူမရွိပါဘူး” လုိ႔ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒိေလာက္ခ်ီးေျမွာက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ သူလွဴထားတာေတြကုိ ၾကည့္လုိက္မယ္ ဆုိရင္လည္း ေရတြင္း ေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ ေရကန္ေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ ေက်ာင္းေပါင္း ရွစ္ ေသာင္းေလးေထာင္ စသည္အားျဖင့္ လွဴဒါန္းလုိက္တာ မဇၥ်ိမေဒမွာ သူ႕ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြဟာ လက္ျငိဳးထုိး မလြဲေလာက္ေအာင္ ရွိလွပါတယ္။ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ဆုိတာကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼကၡႏၶာေ ပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ရွိတာကုိ ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ လွဴဒါန္းတာျဖစ္ပါတယ္။
ေစတနာပန္းခင္း စာၾကည့္တုိက္
ေစတနာပန္းခင္း စာၾကည့္တုိက္
“ဟာ...ဒကာမၾကီးကလည္း စာၾကည့္တုိက္ဆုိတာ...စာအုပ္ရယ္၊
စာဖတ္တဲ့ သူရယ္ရွိရင္
စာၾကည့္တုိက္ျဖစ္ပါျပီ၊ အေဆာက္အဦး မလုိပါဘူးဗ်ာ။”
ေစတနာပန္းခင္း စာၾကည့္တုိက္ စဖြင့္မယ္လုပ္ေတာ့ ဒကာမၾကီးတစ္ေယာက္ က “ဦးဇင္းက စာၾကည့္တုိက္ လုပ္မယ္ ဆုိေတာ့ အေဆာက္အဦးရွိလုိ႔လား” ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေလးကို စာေရးသူက ဒီတုိင္းေလးပဲ ျပန္ေျဖခဲ့ ပါတယ္။ သူ႔သေဘာကေတာ့ စာၾကည့္တုိက္လုပ္မယ္ဆုိရင္ အေဆာက္အဦးရွိမွ ျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ သေဘာပါ။ အေဆာက္အဦးဆုိတာ မလုိအပ္ဘူးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကေနရာကကို လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေဆာက္အဦးရွိမွ စာၾကည့္တုိက္ လုပ္မယ္ဆုိရင္လည္း သာမာန္စာသင္သား ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ စာၾကည့္တုိက္ဆုိတာ “ဘယ္ဆီေမွ်ာ္မွန္း တမ္းတရမလဲ” ဆုိသလုိျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ စာေရးသူက ငယ္ငယ္ ကတည္းက စာဖတ္တာ အလြန္၀ါသနာထုံသလုိ၊ “ငါအရြယ္ေရာက္ရင္ စာၾကည့္တုိက္ လုပ္မယ္”ဆုိတဲ့ အေတြးက ဘယ္အရြယ္ကတည္းက အေသြးထဲ၊ အသားထဲမွာစြဲေနမွန္းမသိပါဘူး။ စာၾကည့္ တုိက္ကို ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ၀ါသနာပါပါတယ္။ စာေရးသူငယ္စဥ္က ဦးဇင္းတစ္ပါးက အေျပာေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ဦးႏုရဲ႕ မိတၱဗလဋီကာ စာ အုပ္အေၾကာင္းကုိ အထဲက စာေတြလည္းေျပာျပ၊ စာအုပ္ေကာင္းေၾကာင္းလည္း ညႊန္းျပပါတယ္။ အဲဒိေတာ့ ဆယ့္သုံးႏွစ္သားေလာက္သာရွိေသးတဲ့ စာေရးသူဟာ အဲဒိစာအုပ္ကုိ မဖတ္ဖူးေသးပဲ နဲ႔ သိပ္ကုိၾကိဳက္သြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ စာအုပ္ဆုိင္မွာ သြားေမးတယ္။ ေစ်းက သုံးရာပါတဲ့။ လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ့္ငါးႏွစ္ ခန္႔က သုံးရာဆုိတာ စာသင္ သားကုိရင္ငယ္ေလးတစ္ပါးအတြက္ အလြန္ကိုမ်ားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာေရးသူ အဲဒိစာအုပ္ကုိ ရွိစုမဲ့စုေလးနဲ႔ ၀ယ္လုိက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ကယ္လည္းဖတ္ၾကည့္ေရာ အဲဒိထဲက စာေတြကုိ စာေရးသူ တစ္လုံးမွနားမလည္ ပါဘူး။ ျမန္မာလုိေတြ ေရးထားတာပါပဲ။
ဘုံ၊ ဘ၀ေတြဆုိတာ တစ္ကယ္ရွိရဲ႕လား...?
(၃၁)ဘုံ ရွိ၊ မရွိ အေမးပုစၧာ
၂၀၁၁-ခု၊ ၂-လပုိင္း၊ ၁၃-ရက္ေန႔က စတင္ျပိးေတာ့ ထုိင္းႏုိင္ငံ၊ ဘန္ေကာက္ျမဳိ႕မွာ ဗုဒၶဓမၼ သင္တန္း ေလး တစ္ခုဖြင့္ျဖစ္္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီသင္တန္းေလး ျဖစ္ေျမာက္လာဘုိ႔ အဓိက ေက်းဇူးျပဳတဲ့သူ ေတြကေတာ့ ကိုလင္းႏုိင္နဲ႔ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုပါ။ ၁၃-ရက္ေန႔ကေတာ့ သင္တန္းအစ ေန႔ဆုိေတာ့ သင္တန္းသားသိပ္မမ်ား လွပါဘူး။
ေက်းလက္ အလွတရား
ေစတနာပန္းခင္း ယဥ္ေက်းမႈ(၁၊ မဟာသာ)
လြန္ခဲ့ေသာ သုံးႏွစ္တာကာလ၊ အေမ့အိမ္ေလးရဲ႕ အေနာက္ဘက္၊ ေခ်ာင္း ေရစပ္ ေလးနားက ေရမက်ည္းပင္ရိပ္မွာ ဖ်ာစုတ္ ေလးတစ္ခုနဲ႔ ေရမက်ည္း ပင္ရြက္ ကေလးေတြ ျဖန္႔ခင္းလုိ႔ ပက္္ၾကားအက္ေနတဲ့ သာယာတဲ့ ကမ္းနဖူး ေလးဟာ စာေရးသူရဲ႕ “ေစတနာပန္းခင္း” စတင္ခဲ့ရာ သင္တန္းေက်ာင္း ေလးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သင္တန္းသားေတြကေတာ့ ႏွပ္ေခ်းေပးထူကေလး ေျခာက္ေယာက္နဲ႔ သူ႕သားလုပ္သမွ်ကို အျမဲတမ္း ပရိတ္သတ္အျဖစ္ အားေပး ျမဲျဖစ္တဲ့ အေမ ပဲေပါ့။ ဒီ ကေလးေတြေတာင္ စာေရးသူက ၀ါသနာပါလြန္းလုိ႔ အေမကုိယ္တုိင္ လုိက္စုေပးထားတဲ့ “ပဲႏႈတ္ျပန္” ကေလးေတြပါ။ အဲဒိကေလးေတြ ေရေသာက္ဘုိ႔လည္း အေမကပဲ ေရတုံကင္က ခပ္ေပးရပါတယ္။ သၾကားလုံး ေလးေတြနဲ႔ မွတ္ထားမိသမွ် ပံုျပင္ေလးေတြကေတာ့ စာေရးသူရဲ႕ အေကာင္းဆုံးကေလး ေခ်ာ့ေတး ေတြပဲေပါ့။ စာေရးသူတုိ႔ရြာေလးဟာ ေခ်ာင္းေလးတစ္ခုကုိ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္စီ ကေန အိမ္တန္း ႏွစ္တန္းစီ ခြေဆာက္ျပီး ရြာ တည္ထားတဲ့ သာယာတဲ့ ရြာေလးတစ္ရြာပါ။
ေန႔စဥ္ ဆြမ္း၊ ေရခ်မ္း၊ ပန္း၊ ဆီမီးေတြ ဆက္ကပ္ရေအာင္
“ဆြမ္းေတာ္ကပ္”
အရဟတာဒိ န၀ဂုေဏဟိ၊ အရဟံ အစရွိေသာ ကိုးပါးေသာဂုဏ္ေတာ္တုိ႔ႏွင့္။
ေန႔စဥ္ေမတၱာေလးနဲ႔ အတူေနရေအာင္
ေလာကမွာ ေဒါသေလာက္ အဖ်က္စြမ္းအားၾကိးတဲ့ လက္ႏွက္မရွိသလုိ ေမတၱာေလာက္ ေအးခ်မ္းေစတဲ့ ခ်မ္းသာလည္းမရွိပါဘူး။ ေမတၱာဆုိတာ ထားရွိရင္ ထားရွိသေလာက္ ကိိန္းေအာင္းတဲ့ လူတုိင္းရဲ႕ ရင္ထဲကို လူမ်ဳိးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး ေအးခ်မ္းေစတာ အမွန္ပါ၊ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာနဲ႔ပဲ အတူေနရေအာင္ေလ....
ငါမဟုတ္ေသာ ငါ
ငါ မဟုတ္ေသာ ငါ...
ငါ့ သဒၶါကုိ ငါယုံတယ္၊ ငါ့ လိပ္ျပာ ငါသန္႔တယ္၊
ငါ့ စိတ္ဓါတ္ကုိ ငါျမတ္ႏုိးတယ္ ငါ....ငါ....ငါ...
ငါ မဟုတ္ေသာ ငါ...။
ငါ့ စိတ္ဓါတ္ကုိ ငါျမတ္ႏုိးတယ္ ငါ....ငါ....ငါ...ငါ မဟုတ္ေသာ ငါ...။
တစ္ခါတစ္ရံ ေလာကအလယ္မွာ နိႏၷ၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း။ ပသႏၷ၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ဆုိတဲ့ ေလာကဓံေတြနဲ႔ ၾကဳံလာတုိင္း ေရးျဖစ္ခဲ့တဲ့ စာေလးပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့ လူေတြရဲ႕ ပါတ္၀န္းက်င္အလယ္မွာ “ငါ” မဟုတ္ေသာ “ငါ” ေတြကုိ မၾကာခဏဆုိသလုိ ရွာေတြ႕ေနရပါတယ္။ ဟုိလူက တစ္မ်ဳိးထင္၊ ဒီလူက တစ္မ်ဳိးထင္နဲ႔ အဲဒိအထင္ေတြတုိင္းသာ “ငါ” ျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္ ေလာကမွာ “ငါ”ေတြကုန္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ စာေရးသူ အေနနဲ႔ေတာ့ အဲဒိ “ငါ” ေပါင္မ်ားစြာရဲ႕ ႏွိပ္စက္ျခင္းဒါဏ္ေတြကုိ သိပ္မခံစားရေတာ့ပါဘူး။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ခႏၶာသိနဲ႔ မဟုတ္ေသးေပမယ့္ ဥာဏ္သိအေနနဲ႔ စာေရးသူ “ငါ” ကုိရွာမရေတာ့တာေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ၾကာခဲ့ ပါျပီ။ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိေတာင္ “ငါ”ဆုိတာ ရွာမရေတာ့တဲ့သူအတြက္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေတြက ႏွိပ္စက္အပ္တဲ့ “ငါ” ဆုိတာေတာ့ စာေရးသူအတြက္ သိပ္ျပႆနာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ စာေရးသူ မၾကာခဏ စိတ္ျငိမ္မႈေလး တစ္ခုရတဲ့အခါတုိင္း စဥ္းစားမိတယ္၊ “ဘယ္ဟာ ငါလဲ” ဦးေခါင္းကို ငါလုိ႔ေခၚတာလား၊ ၀မ္းဗုိက္ကုိ ငါလုိ႔ေခၚတာ လား၊ ဒါမွမဟုတ္၊ ေျခေတြ၊ လက္ေတြလား၊ အူေတြ၊ အသည္းေတြ၊ ႏွလုံးေတြကေရာ၊ ငါထဲကုိ မပါဘူးလား၊ ဘယ္ဟာက ငါလဲ။ ခႏၶာကုိယ္ အစိပ္အပုိင္းေတြအားလုံးစုံမွ “ငါ” လုိ႔ေခၚတယ္ဆုိရင္ က်န္းမာေရး မေကာင္းလုိ႔ ႏွလုံးခြဲစိတ္ထားတဲ့ သူအတြက္ကေရာ ဘယ္ဟာ “ငါ”လဲ။ ဆက္လက္ျပီး အသက္ရွင္သန္ဘုိ႔အတြက္ ထုတ္ပစ္ လုိက္ရတဲ့ ႏွလုံးကေရာ “ငါ” မဟုတ္ေတာ့ဘူးလား။
ေရွာင္လႊဲ၍မရေသာ အမွန္တရား
ေရွာင္လႊဲ၍ မရေသာ အမွန္တရားမ်ား (သို႔) လကၡဏာ (၃)ပါး။
ဒီေန႔ေတာ့ ကုိထြန္းေအာင္ ရဲ႕ ေမးခြန္း သုံးခုအနက္ နံပါတ္(၂)ေမးခြန္းျဖစ္တဲ့ “အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ တရားတို႔ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိ တပည့္ေတာ္နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပပါ”ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းကုိ ေဆြးေႏြးေပးပါ့မယ္။ ဒီသုံးပါးကုိ ေခါင္းစဥ္ အေနအားျဖင့္ “လကၡဏာယဥ္” သုံးပါးလုိ႔ေခၚပါတယ္။ လကၡဏာဆုိတာကေတာ့ “သဘာ၀တရား၊ အမွန္တရား၊ မေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္ေသာသဘာ၀” လုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ားစုဟာ အနိစၥ၊ မျမဲျခင္း၊ ဒုကၡ၊ ဆင္းရဲျခင္း။ အနတၱ၊ အစိုးမရျခင္း ဆုိတဲ့ အၾကမ္းမ်ဥ္းအဓိပၸါယ္ကုိေတာ့ အားလုံးသိေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လုိ မျမဲတာလဲ၊ ဆင္းရဲျခင္းက ဘယ္လုိလဲ၊ အစိုးမရဆုိတာ ဘာကုိေျပာတာလဲ ဆုိရင္ေတာ့ အေျဖရ ေတာ္ေတာ္ၾကပ္ပါလိမ့္ မယ္။
ေလာကကို အုပ္စုိးေသာ ဘုရင္တစ္ဆူ
(သုိ႔မဟုတ္) ဒုကၡသစၥာ
ေလာကမွာ လူေတြ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် လႈပ္ရွားရုန္းကန္ေနၾကတာ၊ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြနဲ႔ ေန႔စဥ္ ေျပးလႊား ေနၾကတာဟာ “ခ်မ္းသာသုခ”ကုိရွာေဖြဘုိ႔ အလုပ္မ်ားေနၾကတာပါ။ ဘယ္လုိပဲ အပင္ပန္းခံျပီး သုခကုိရွာေဖြ ေသာ္ျငားလည္း လူသားေတြေန႔စဥ္ရင္ဆုိင္ၾကဳံေတြ႕ေနၾကရတာေတာ့ ေလာကရဲ႕ အမွန္တရားျဖစ္တဲ့ ဒုကၡသစၥာ ပါပဲ။ ဒါဟာလည္း လုံး၀ေရွာင္လႊဲလုိ႔မရတ့ဲ “အမွန္တရားတစ္ခုပါ”။ တစ္ကယ္ေတာ့ “ခ်မ္းသာဆုိတဲ့ သေဘာ ကုိက ဒုကၡနဲ႔ကင္းျပီး ရလာရုိးထုံးစံမရွိပါဘူး။ ေလာကီ အာရုံကာမဂုဏ္တရားေတြကုိ လူေတြက ခ်မ္းသာလုိ႔ မွတ္ယူၾကတာပါ၊ (မဂ္၊ ဖုိလ္ မရေသးတဲ့သက္ရွိသတၱ၀ါတုိင္းေပါ့)၊ ဒီခ်မ္းသာသုခေတြဟာ ေသာက္ေလ ေသာက္ ေလငတ္မေျပ၊ ေနာက္ဆုံး ေသာက္ေနရင္းန႔ဲပဲ ဒုကၡေရာက္ၾကရတာပါပဲ။ ခ်မ္းသာေနာက္ကုိ လုိက္ေနသမွ်ေတာ့ ကုိယ့္အရိပ္ကုိ ဖမ္းမိဘုိ႔ ၾကိဳးစားေနတဲ့ လူရူးတစ္ေယာက္လုိ ေနာက္ဆုံးေတာ့ အေမာစုိ႔လဲက်ရတဲ့နိဂုံးမွာ အဆုံးသတ္ၾကရတာပါပဲ။
အဓိပၸါယ္ရွိေသာ တနဂၤေႏြမ်ား
“အဓိပၸါယ္ရွိေသာ တနဂၤေႏြမ်ား”
“ကုသုိလ္၊ ဥစၥာ က်န္းခန္႔သာ၍၊ ပညာ တန္ခုိး၊ တစ္မ်ဳိးမွ၊ အက်ဳိးမထြက္ ထုိေန႔တြက္၊ သက္သက္၀မ္းနည္းဘြယ္”
ေတာင္ျမဳိ႕၊ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ ၾသ၀ါဒေလးပါ။ ဒီလကၤာေလးကုိ ရင္ထဲမွာ ႏွလုံးသြင္းမိတုိင္း တစ္ခါ တစ္ရံ ၾကည္ႏူး၀မ္းသာရလုိ၊ တစ္ခါတစ္ရံက်ေတာ့လည္း၊ ကုိယ့္ကိုယ္ကို အားမရသလုိ၊ ၀မ္းနည္းသလုိ ခံစားခ်က္ေတြ ျဖစ္ေနျပန္တယ္။ ၀မ္းသာတာကေတာ့ “ေအာ္ ဘ၀ရဲ႕ တန္ဘုိးဆုိတာေတြက၊ ဒါေတြပါလား” လုိ႔ ဒီလကၤာေလး ရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ သိရတဲ့အတြက္ အတုိင္းမသိ၀မ္းသာမႈေတြျဖစ္မိတာပါ။ တစ္ခါတစ္ရံက်ေတာ့ လည္း “ငါ့ဘ၀ မွာ ၀မ္းနည္းစရာေတြမ်ားေနေသးပါလားလုိ႔ ဆင္ျခင္မိတုိင္း ကိုယ့္အတြက္ေရာ အမ်ားအတြက္ပါ၊ အားမရသလုိ၊ ၀မ္းနည္းသလုိ ခံစားမိျပန္ပါတယ္။ ကုိယ့္အတြက္ဆုိတာကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ၇-ႏွစ္သားက စလုိ႔ သာသနာ့ေဘာင္ကုိ “သံသာရ ၀႗ဒုကၡေတာ...”ဆုိျပိး ၀င္ကုိေရာက္ခဲ့ေပမယ့္၊ တစ္ကယ္တမ္း ရိုးရုိးသားသား ၀န္ခံရရင္ အဲဒိ စကားကုိ ဆရာဘုန္းၾကိးက ခ်ေပးလုိ႔ ဆုိခဲ့၊ရြတ္ခဲ့ရေပမယ့္ စာသင္တုိက္မေရာက္ခင္ အခ်ိန္ထိ သံသရာဆိုတဲ့စကားရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိေတာင္ မသိခဲ့ပါဘူး။ သိတဲ့အခ်ိန္မွာလည္း “ရဟန္းဆုိတာ-သံသရာေဘးကို ေၾကာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း”လုိ႔မွတ္သားခဲ့ရေပမယ့္ ဒီလုိပဲ အမႈမဲ့ေနလာခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းမနည္းပါဘူး။
ပရဟိတႏွင့္ ဘာသာတရား
ပရဟိတႏွင့္ ဘာသာတရား
အနည္းငယ္ေသာ ကိုယ္က်ဳိးကို ငဲ့ကြက္၍ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကုိ လစ္လ်ဴရႈေသာသူသည္ အတၱသမား။
မ်ားစြာေသာ ကုိယ္က်ုဳိးကုိ စြန္႔လႊတ္၍ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကုိ သယ္ပုိးႏုိင္ေသာ သူသည္ ပရဟိတသမား။
စာေရးသူကေတာ့ အတၱနဲ႔ ပရဆုိတာကုိ ဒီလုိေလးပဲ ခြဲျခားထား လုိက္ပါ တယ္။ ပရ ဆုိတာ၊ သူတစ္ပါး။ ဟိတ ဆုိတာ ေကာင္းက်ဳိးကုိ ေဆာင္ ရြက္ျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ အဲဒိလုိ အမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ရြက္တဲ့ ေနရာမွာ အလုပ္နဲ႔ ေစတနာကုိပဲ ခြဲျခားႏုိင္ျပိးေတာ့ ဘာသာ၊လူမ်ဳိး ေတာ့ ခြဲျခားလုိ႔မရပါဘူး။
ယူဂုိစလားဗီးယားႏုိင္ငံက အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ဟာ သူနဲ႔ လူမ်ိဳးမတူ၊ ဘာသာမတူ၊ ႏိုင္ငံမတူတဲ့ အိႏၵိယ ႏုိင္ငံံမွာ အသက္ကုိးဆယ္ေက်ာ္တဲ့ အထိ အိမ္ေထာင္မျပဳပဲ အမ်ားအတြက္ တစ္ဘ၀လုံးေပးဆပ္ေပးသြား တဲ့ မာသာ ထရီဇာဟာ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ပါ။ ဗုဒၶစာေပကို အျမတ္တႏုိးတန္ဘုိးထားရင္း ႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရး အတြက္ အသက္ေပးသြားတဲ့ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵထုတ္ ေဖာ္ျပီး အိႏၵိယျပည္သူေတြကို အႏႈိင္းမဲ့ေပးဆပ္သြားတဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ မဟတၱမဂႏၵီ၊
ယူဂုိစလားဗီးယားႏုိင္ငံက အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ဟာ သူနဲ႔ လူမ်ိဳးမတူ၊ ဘာသာမတူ၊ ႏိုင္ငံမတူတဲ့ အိႏၵိယ ႏုိင္ငံံမွာ အသက္ကုိးဆယ္ေက်ာ္တဲ့ အထိ အိမ္ေထာင္မျပဳပဲ အမ်ားအတြက္ တစ္ဘ၀လုံးေပးဆပ္ေပးသြား တဲ့ မာသာ ထရီဇာဟာ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ပါ။ ဗုဒၶစာေပကို အျမတ္တႏုိးတန္ဘုိးထားရင္း ႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရး အတြက္ အသက္ေပးသြားတဲ့ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵထုတ္ ေဖာ္ျပီး အိႏၵိယျပည္သူေတြကို အႏႈိင္းမဲ့ေပးဆပ္သြားတဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ မဟတၱမဂႏၵီ၊
Subscribe to:
Posts (Atom)